54. IRREGULARITÉS et comment elles fonctionnent | 見る, 見られる, 見れる, 見える, 聞く, 聞ける, 聞こえる
IRRÉGULARITÉS en japonais et comment elles fonctionnent | 見る、見られる、見れる、見える、聞く、聞ける、聞こえる | Leçon 54
こんにちは.
Aujourd'hui, nous allons parler de quelques exceptions en japonais, de la façon dont elles fonctionnent et des raisons de leur existence. Et ce faisant, je pense que nous allons mieux comprendre comment le japonais se tient et comment nous pouvons le comprendre.
Nous allons donc parler aujourd'hui de 見る (Miru), 見られる (Mirareru), 見れる (Mireru), 見える (Mieru), 聞く (Kiku), 聞ける (Kikeru), 聞こえる (Kikoeru). Cela ressemble à un ensemble de choses assez déroutant, n'est-ce pas ? Mais en fait, tout ce que nous avons là, ce sont les formes de dictionnaire de base de 見る et 聞く — voir et entendre — et la forme potentielle de chacun et une forme potentielle alternative ou exceptionnelle.
Maintenant, cela ressemble à deux dans le cas de 見る, mais ce n'en est en fait qu'une, et nous y reviendrons dans un instant.
Je dis toujours que le japonais est une langue très, très régulière et logique, et la sagesse conventionnelle est qu'il n'a que deux verbes irréguliers, 来る (kuru) et する (suru). Or, comme je l'ai mentionné précédemment, il a en fait quelques autres irrégularités mineures, et par irrégularités mineures, j'entends des verbes qui ne sont pas vraiment des verbes irréguliers, mais qui deviennent irréguliers dans un domaine particulier, dans un seul endroit uniquement. Et il n'y en a pas beaucoup, mais il y en a quelques-uns et ce sont deux d'entre eux.
Et nous voulons examiner ce qu'ils sont et, plus important encore, pourquoi ils sont ce qu'ils sont et ce qu'ils signifient, comment nous pouvons les comprendre.
Donc, pour commencer, nous comprenons comment fonctionne la forme potentielle régulière, la forme être capable de faire, des verbes, n'est-ce pas ? Nous la formons simplement en transformant le verbe en sa racine en え (e-stem) et en ajoutant le verbe auxiliaire potentiel très simple る, qui n'est qu'un seul caractère : る. C'est la forme godan.
Et la forme ichidan : dans l'ichidan, nous faisons ce que nous faisons toujours, nous retirons simplement le る et mettons tout ce que nous allons mettre. Dans ce cas, l'auxiliaire potentiel ichidan est られる.
Ainsi, comme nous pouvons le voir, 見られる est la forme potentielle régulière de 見る, qui est un verbe ichidan (à un étage), et 聞ける est la forme potentielle régulière de 聞く, qui est bien sûr un verbe godan (à cinq étages).
Alors pourquoi dis-je qu'il n'y a qu'une seule variante de 見る et non deux ? Eh bien, c'est parce que la variante est 見える, et nous y reviendrons dans un instant.
見れる est en fait la forme ichidan affectée par un phénomène que nous appelons ら抜き (ra-nuki). ら抜き signifie littéralement enlever le ら.
Et c'est quelque chose qui se produit assez largement en japonais. Vous allez le rencontrer assez souvent une fois que vous utiliserez réellement le japonais, ce qui pourrait être le cas maintenant. Il consiste simplement à enlever le ら, à laisser tomber le ら, dans la forme potentielle ichidan des verbes.
Ceci est considéré comme une grammaire incorrecte, non seulement par les manuels de japonais en anglais, mais aussi par les manuels de grammaire japonaise natifs. C'est considéré comme une grammaire incorrecte, mais c'est très, très répandu, beaucoup plus répandu que la plupart des morceaux populaires de grammaire incorrecte que vous entendrez de temps en temps. Et je suggérerais que cela va probablement être une évolution de la langue.
Maintenant, les Occidentaux ont souvent tendance à dire : « Eh bien, si un certain nombre de personnes utilisent un usage incorrect, comment pouvez-vous dire que c'est incorrect ? C'est sûrement un nouvel usage correct, car correct n'est que ce que les gens utilisent. »
Et je pense que c'est une erreur, et une erreur plutôt dangereuse et irresponsable, car s'il est vrai que le langage évolue, l'évolution du langage est à peu près la même que l'évolution théorique des espèces. C'est-à-dire que les espèces évoluent à partir de mutations. Les mutations se produisent relativement souvent et la plupart d'entre elles disparaissent.
Seules quelques-unes d'entre elles, et généralement dans les cas où elles présentent un avantage particulier, persistent et font partie de l'évolution de l'espèce. Et il en va de même pour les langues. La plupart des usages incorrects qui sont repris par un grand nombre de personnes disparaissent. Seuls quelques-uns d'entre eux deviennent jamais des parties de la véritable évolution du langage.
Donc, si vous faites ce qui est fait actuellement en Occident, qui est de mettre des usages incorrects de la langue dans les dictionnaires, ce que vous faites est en fait de court-circuiter la fonction d'autocorrection du langage. Le langage, au cours d'une génération environ, au cours de peut-être quelques décennies, rejettera la plupart des usages qui vont à l'encontre de sa logique de base. Très peu d'entre eux finiront par apporter des changements mineurs dans la logique de base.
Et c'est pourquoi c'est une erreur de mettre dans les dictionnaires à un stade précoce des usages incorrects de la langue, car nous n'avons aucun moyen de savoir à ce stade précoce s'ils seront réellement de véritables évolutions du langage ou s'ils disparaîtront d'ici une génération. Ce que nous savons, c'est que dans la plupart des cas, dans la grande majorité des cas, ils disparaîtraient d'ici une génération, et en les mettant dans un dictionnaire, nous interférons avec ce processus d'autocorrection du langage.
Et cela, je dirais, est important, car c'est cette façon de penser qui rend l'enseignement du japonais si médiocre en Occident. C'est la façon de penser qui suppose que le langage est une chose complètement irrationnelle qui arrive juste à évoluer de la manière qu'il choisit d'évoluer.
Et ce n'est pas le cas. Le langage est régi par la logique. Et le japonais est régi par la logique plus que la plupart des langues.
Mais si vous rejetez cette notion, si vous pensez que le langage est simplement irrationnel et fortuit et accidentel et que tout ce que quelqu'un utilise est aussi correct que tout le reste, alors vous finissez par enseigner le langage comme s'il s'agissait simplement d'un méli-mélo de choses que vous devez apprendre parce qu'elles se trouvent être là et n'ont aucune logique sous-jacente.
Et c'est vraiment l'erreur qui sous-tend l'enseignement moderne du japonais en Occident. Donc, c'est une digression.
Revenons à 見られる. 見られる est ce qu'ils utiliseront, car c'est actuellement l'usage correct.
Nous avons donc 見る, nous avons 見られる, et 見える. Nous avons 聞く, nous avons 聞ける et nous avons 聞こえる.
Forme potentielle régulière et irrégulière
Alors, quelle est la différence entre les deux formes potentielles, la forme potentielle régulière et l'irrégulière ?
Or, dans chaque cas ici, la forme potentielle irrégulière est ce que je vais appeler une forme à mouvement propre forcé. Or, comme nous le savons d'après notre leçon sur le potentiel^[10], le potentiel est généralement à mouvement propre — et si vous ne savez pas ce qu'est le mouvement propre, vous devriez également consulter la leçon sur les verbes à mouvement propre et à mouvement autre^[15]. Ils sont parfois appelés, pas exactement avec précision, transitifs et intransitifs.
Ainsi, par exemple, si nous voulons dire Je peux lire le livre, en japonais, nous disons en fait le livre fait lisible pour moi. Nous disons donc *(私は)*本が読める (Hon ga yomeru). C'est du mouvement propre.
Le livre est l'acteur et il agit sur lui-même. Il se rend lisible, il fait lisible littéralement.
INFO
Le furigana de 私 devrait être watashi.
Il n'y a pas de traduction française exacte pour cela, car nous ne disons pas que le livre EST lisible ; ce n'est pas une phrase adjectivale. Nous disons que le livre FAIT lisible.
Nous devons donc simplement nous habituer au fait que le japonais est beaucoup plus à l'aise que le français pour traiter les états d'être comme des actions verbales.
Donc, si nous voulons dire Je peux lire le livre / *Quant à moi, le livre fait lisible*, nous disons *(私は)*本が読める, mais si nous voulons juste dire Je peux lire / *Je fais lisible*, nous pourrions dire 読める ou (私は)私が読める, et encore une fois nous avons un verbe à mouvement propre.
Dans un cas, nous disons Je fais lisible (Je suis capable de lire), dans l'autre, nous disons le livre fait lisible (le livre fait le fait de pouvoir être lu) et c'est ainsi que cela fonctionne.
Cependant, il est également possible d'utiliser le potentiel dans des contextes de mouvement autre. Cela se produit généralement dans des propositions de modification. Celles-ci sont parfois appelées par les manuels occidentaux propositions subordonnées, ce qu'elles sont, mais je pense qu'il est préférable et plus clair de les appeler propositions de modification, et j'ai fait beaucoup de travail sur les propositions de modification, donc je recommanderais cette vidéo si vous voulez savoir exactement ce que je veux dire.
Ainsi, dans les propositions de modification en particulier, nous pouvons utiliser le potentiel comme un verbe à mouvement autre. Par exemple, nous pourrions dire さくらを見られる日を楽しみにしている (Sakura o mirareru hi o tanoshimi ni shiteiru). Cela signifie J'attends avec impatience le jour où je pourrai voir les sakura (cerisiers en fleurs).
Et comme vous le voyez, ici nous disons さくらを見られる, en utilisant 見られる, le potentiel, être capable de voir les sakura, comme un verbe à mouvement autre avec un objet, qui est Sakura.
Maintenant, nous pouvons faire cela avec 見られる, nous pouvons faire cela avec 聞ける, mais nous ne pouvons pas le faire avec 見える ou 聞こえる. Ils sont forcés d'être utilisés comme des verbes à mouvement propre uniquement.
Et dans l'ensemble, parce que les verbes potentiels sont principalement à mouvement propre en japonais, que nous parlions de quelque chose d'autre ou que nous parlions de nous-mêmes, nous les utilisons d'une manière à mouvement propre, ces deux-là sont les plus couramment utilisés. En fait, nous pouvons également utiliser les autres formes, les formes régulières, 見られる et 聞ける, comme des verbes à mouvement propre, mais elles peuvent également être utilisées comme des verbes à mouvement autre.
Avec 見える et 見られる, il y a une différence de nuance, qui est que 見える signifie généralement être capable, réellement physiquement capable, de voir quelque chose, et 見られる implique davantage d'avoir l'opportunité de voir quelque chose.
Donc, si nous devions dire 芝居 / しばいが見られる, nous disons J'ai l'opportunité de voir la pièce. Si nous disons 芝居が見える, nous pourrions vouloir dire que la dame devant moi a enlevé son grand chapeau, donc je suis capable de voir la pièce.
Cependant, cela seul ne serait pas, je pense, une raison suffisante pour que ces deux variantes des mots survivent dans le japonais moderne. La raison importante, qui est basée sur la nature même du fait de voir et d'entendre et des expressions que nous utilisons en relation avec le fait de voir et d'entendre, est la suivante : elles sont toutes deux utilisées dans des endroits où en français nous dirions que quelque chose ressemble à quelque chose ou que quelque chose sonne comme quelque chose. Vous ne pouvez pas utiliser les versions standard 聞ける et 見られる pour cela. Vous devez utiliser ces variantes.
Donc, si vous dites さくらはカエルに見える (Sakura wa kaeru ni mieru), vous dites Sakura ressemble à une grenouille.
Donc, lorsque nous disons ressemble à, nous utilisons la particule de ciblage に avec un nom, ou avec un adjectif, nous utilisons la racine en く (ku-stem) de l'adjectif. Nous disons donc カエルに見える — ressemble à une grenouille — ou nous pouvons dire de quelqu'un 若く見える — elle a l'air jeune.
Et nous pouvons également l'utiliser non seulement pour la façon dont quelque chose sonne littéralement à nos oreilles ou pour la façon dont quelque chose apparaît à nos yeux, mais quelle est son apparence.
Nous pouvons donc dire 奇妙 / きみょうに聞こえる — cela semble étrange / sonne bizarre. Donc, nous ne parlons pas nécessairement ici du son réel. Ce n'est peut-être pas un bruit qui semble étrange. C'est peut-être quelque chose que quelqu'un a dit qui semble étrange.
Nous utilisons donc soit la forme adverbiale d'un adjectif, soit la particule de ciblage créant l'adjectif に pour décrire comment quelque chose nous apparaît, comment quelque chose nous sonne, littéralement ou au sens figuré.
Et c'est la véritable raison de la survie de ces formes alternatives du potentiel. Elles ont cette signification spécifique, que l'autre forme, la forme régulière, ne peut pas avoir.
Et ce n'est pas une coïncidence que ce soit cette version forcée, qui doit être à mouvement propre qui prenne cette signification, car la façon dont quelque chose d'autre apparaît, la façon dont quelque chose d'autre sonne, doit toujours être à mouvement propre. Nous ne parlons de rien que nous faisons à l'apparence ou de rien que nous faisons au son, mais de la façon dont cela apparaît et sonne en soi.
Ainsi, cette version extrêmement à mouvement propre (見える / 聞こえる), qui ne peut pas être utilisée dans des contextes de mouvement autre, est celle qui est utilisée dans le cas de la vue et de l'ouïe pour décrire comment quelque chose nous sonne et comment quelque chose nous apparaît.
INFO
dans les commentaires, Dolly-先生 mentionne un point important qui n'a pas été inclus dans la vidéo, donné sur son Patreon. Malheureusement, son Patreon n'est plus disponible, peut-être en raison de son décès, à l'exception de quelques commentaires qu'elle avait laissés ailleurs. Je suppose que nous ne le saurons jamais.